نماز شب خوان ها

من وضو با تپش پنجره ها می گیرم

من مسلمانم
قبله ام یک گل سرخ
جانمازم چشمه 

مهرم نور

دشت سجّاده ی من
من ، وضو با تپش پنجره ها می گیرم
در نمازم جریان دارد ماه

جریان دارد طیف
سنگ از پشت نمازم پیداست
همه ذرات نمازم متبلور شده است
من نمازم را وقتی می خوانم
که اذانش را باد ، گفته باشد سر گل دسته ی سرو
من نمازم را پی "تکبیرة الاحرام" علف می خوانم
پی قد قامت موج
کعبه ام بر لب آب
کعبه ام زیر اقاقی هاست
کعبه ام مثل نسیم می رود باغ به باغ 

می رود شهر به شهر
"حجرالاسود" من روشنی باغچه است!

*سهراب سپهری*

رابطه نماز با درمان پیامدهای طبییعی خلقت انسان

بزرگی و سنگینی نماز/ ملاک مقبولیت نماز

آیت الله جوادی آملی در بخشی از تفسیر آیه 153 سوره بقره تأکید می کند: [خداوند] آنجا که مسئله نماز مطرح است نماز را با صبر ذکر می‌کند، ولی اثر را به نماز می‌دهد. در همان آیه 45 سوره بقره که بحثش قبلاً گذشت فرمود: ﴿و استعینوا بالصبر و الصلاة و إنّها لکبیرة إلاّ علی الخاشعین﴾؛ نماز چیز بسیار سنگینی است، اگر ما گفتیم از نماز کمک بگیرید؛ چون نماز یک امر سنگینی است.

یکی از بهترین علل تقرّب عبد به مولی نماز است ﴿و انها لکبیرةٌ﴾ ؛ خیلی سخت است و انسان خاشع است که این بار سنگین را به مقصد می‌رساند: ﴿الاّ علی الخاشعین﴾ نه یعنی نسبت به خاشعین کبیر نیست یعنی حملش برای خاشعین میسور است وگرنه نسبت به خاشعین هم کبیر است، سنگین است، عظیم است، لذا وقتی ائمه(علیهم السلام) هنگام ادای نماز می‌شد «ترتعدُّ فرائصه» ، درباره امام مجتبی(ع) دارد که دو پهلوی حضرت می‌تپید، ارتعاد داشت، حالت رعد داشت؛ برای این است که دارند یک امانت سنگینی را ادا می‌کنند.

وی در ادامه در تشریح ملاک مقبولیت نماز می گوید: اگر کسی صبح نمازش را خواند و در آن روز از فحشا و منکر نجات پیدا کرد، این مطمئن باشد که نماز او مقبول است و اگر نماز صبحش را خواند باز کماکان دست به فحشا و منکر زد، مطمئن باشد نماز او مقبول نیست؛ بین صحّت و قبول یک فرقی هست، اما علی ای حال اینجا فرمودند: نماز آن است که انسان را از زشتی باز بدارد...این چنین نیست که خدای سبحان مسئله قبول نماز را به قیامت واگذار کرده باشد، فرمود: در قیامت انسان روشن می‌شود، عده‌ای که اهل حسابند واقعاً می‌فهمند که نماز صبحشان قبول نشد، جبران می‌کنند یا نماز ظهر و عصرشان مقبول نشد، ترمیم می‌کنند. آنها که اهل حساب نیستند و اهل غفلتند در قیامت برایشان روشن می‌شود؛ اینکه گفتند: محاسبه کنید یعنی آثار عبادات را در خود بیابید اگر دیدید اثر برای شما ثابت نشد، بدانید مؤثر نیامده است؛ زیرا نماز مثلاً آن است که انسان را از زشتی باز بدارد.

این مفسر قرآن با اشاره به سیره بزرگان در استعانت از نماز تأکید می کند: جامع‌ترین سوره‌ای که خصوصیّات نماز را بیان کرد و آثار نماز را ذکر کرد همین سوره مبارکه معارج است که ملاحظه می‌فرمایید در این سوره خصوصیّات نماز را مشخص کرد، آنگاه فرمود: وقتی که نماز این است ﴿استعینوا بالصبر و الصلاة﴾، اینکه در شرح حال بزرگان دین می‌بینید هر وقت مشکلاتی برای اینها پیش می‌آمد، به مسجد رسمی شهر، به جامع شهر می‌رفتند و دو رکعت نماز می‌خواندند و مشکلشان حل می‌شد برای همین جهت است برای اینکه خدا نماز را معرّفی کرد، بعد فرمود: نماز این است به این نماز پناه ببرید از این نماز مدد بگیرید.

نقایص طبیعی انسان با نماز اصلاح می شود/ فطرت انسان به خدا و طبیعتش به طین برمی گردد

وی نماز را اصلاح کننده پیامدهای سوء بعد طبیعی خلقت انسان توصیف کرده و می گوید: در سوره معارج آیه 20 به بعد می‌فرماید به اینکه انسان یک فطرتی دارد و یک طبیعتی؛ فطرت انسان را در سوره مبارکه روم مشخص کرد که ﴿فأقم وجهک للدّین حنیفاً فطرت الله التی فطر الناس علیها لا تبدیل لخلق الله﴾ این فطرت انسانی است که خدا را می‌خواهد، خدا را می‌طلبد و با فطرت توحید خلق شده است. یک طبیعتی هم دارد که بدن او از آن طبیعت تنظیم شده است که فرمود: ﴿انی خالق بشراً من طین ٭ فإذا سویته و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین﴾ ؛ آن فطرتش را به خود نسبت داد و آن طبیعتش را به گِل نسبت داد؛ فرمود: من یک بشر معجونی آفریدم که بدن او مربوط به گِل اوست، جان او مربوط به من است: ﴿فإذا سویته و نفخت فیه من روحی﴾.

نماز با تفکر

پیامبر خدا صلى اللّه علیه و آله: 

دو رکعت نماز معمولى که با تفکر و تدبر همراه باشد بهتر است از شبى را تا به صبح با دلى غافل نمااز خواندن.

میزان الحکمه ج6 ص302

جایگاه نماز در اندیشه امام رضا(ع) بر مبنای تحلیل محتوای رساله «مَحضُ الاسلام»

چکیده:

در کتب معتبر حدیثی، متنی از امام رضا(ع) با موضوع تشریح اصول و مبانی دین اسلام نقل شده است که همچون رساله ای جامع و کامل در باب احکام دین خدا، فرائض، سنن و اعتقادات مذهب تشیع می باشد. اگرچه این رساله در پاسخ به درخواست مأمون عباسی توسط آن امام همام نگارش یافته است اما صرف نظر از اهداف سیاسی مأمون از چنین درخواستی، آنچه امروزه برای شیعیان و محبان ائمه اطهار(ع) ارزشمند و قابل توجه می باشد، نگاشته مکتوبی است که از آن حضرت بر جای مانده و بیان کننده بسیاری از عقاید و احکام دین مبین اسلام می باشد. نمودارهای سنجش فراوانی کلمات و موضوعات استخراج شده از جدول تحلیل محتوای رساله امام رضا(ع) نشان می دهند که مهم ترین و پر کاربردترین موضوع مطرح شده در این رساله، تأکید بر نماز و بیان برخی از احکام و فضایل آن است. آنچه بیان کرده اند را می توان به چند دسته تقسیم نمود که عبارتند از: مقدمات، اجزاء، فضایل، احکام نماز و اشاره به مبنای استخراج ان ها و معرفی الگوهایی برای نماز از جمله مواردی است که امام(ع) در رساله خود بدان اشاره کرده اند که احصاء و تبیین آن ها بخش دیگری از مطالب این مقاله می باشد. در حقیقت هدف این مقاله آن است که با بررسی و تجزیه و تحلیل این رساله به روش تحلیل محتوای کلام (Content Analysis)، جایگاه نماز، این فریضه بزرگ الهی را در کلام و اندیشه حضرت(ع) کشف و استخراج نماید.

برای خواندن کامل کلیک کنید.

خاطره خوانی با موضوع نماز

زنده نگه داشتن نماز در ذهن خود عامل موثری در روی آوردن به آن است و هنگامی که از ذهن پاک شود و مورد غفلت واقع شود خطر ترک نماز وجود دارد.
مربیان مدارس برای ترویج نماز می توانند از مسابقه ی خاطره نویسی و خاطره خوانی با موضوع نماز کمک بگیرند. شنیدن خاطرات دیگران به خصوص دوستان و همکلاسی ها در خصوص نماز باعث میشود دانش آموزان نکات تازه ای را در خصوص نماز فرابگیرند و نماز همواره در ذهنشان حاضر باشد و کمتر به حاشیه رود. به خصوص اگر این خاطره خوانی در فضا و مکان و زمان مناسبی باشد.

از خود دانش آموزان کمک بگیرید

مشارکت دادن افراد در برنامه های مختلف تاثیر بسزایی در بهبود برنامه ها دارد. یکی از برنامه هایی که مربیان پرورشی و معلمان دینی در مدارس به آن اهتمام می ورزند راهکارهای جذب دانش آموزان برای شرکت در نماز جماعت مدارس است. بهترین روش این است که از خود دانش آموزان برای جذب تعداد بیشتر در نماز جماعت کمک بگیریم.

مربیان می توانند مسابقه ای را بین کلاسهای مختلف راه بیاندازند و جایزه ای ویژه برای کلاس برنده در نظر بگیرند. این مسابقه به این صورت است که مسئولیت جذب دانش آموزان به نماز جماعت در طول هفته هربار مختص به کلاس خاصی است و دانش اموزان آن کلاس موظف هستند با روش های متنوع و گوناگون خود، دیگر دانش اموزان را برای شرکت در نماز جماعت تشویق کنند. و در صورت ناموفق بودن در این امر امتیاز پائین یا حتی منفی به آن کلاس تعلق می گیرد. در چنین حالتی بین کلاس ها رقابت ایجاد می شود و دانش آموزان هر کلاس با هم متحد می شوند که حتما برنده ی مسابقه باشند و همین رقابت نشاط خاصی را در مدرسه ایجاد می کند و دانش آموزان علاوه بر کار گروهی استعداد و خلاقیت های خود را در معرض نمایش می گذارند تا بتوانند تعداد نمازخوان های مدرسه را بیشتر کنند.

این مسابقه باید داور عادلی نیز داشته باشد که تعداد حاضرین در نماز جماعت را هر روز ثبت کند تا در انتها به درستی مشخص شود کدام کلاس در جذب نمازخوان های بیشتر موفق بوده است. ( بهتر این است که نتیجه فعالیت هرکلاس انتهای هر هفته روی برد نصب شود تا از وضعیت کلاس خود آگاه باشند)

دانش اموزان می توانند از روش های مختلفی از جمله: نمایش، دکلمه، برنامه های طنز، مسابقات، پذیرایی ، نمایشگاه قبل و بعد نماز، فروش خوراکی با تخفیف ویژه و... در جذب دیگر کلاس ها به نمازخانه استفاده کنند. و مربیان لازم است با آن ها همکاری لازم را داشته باشند و به آن ها در تهیه تدارکات لازم کمک کنند.

حکم ذکری در نماز در حال خمیازه

❓اگر ذکرى در نماز در حالت خمیازه گفته شود قبول است یا نه؟

✅ مقام معظم رهبری : اگر ذکر بطور صحیح ادا شود، اشکال ندارد.

اصحاب قلوب

بدان که از براى نماز غیر از این صورت معنایى است و غیر از این ظاهر باطنى است؛

🔸و چنانچـه ظاهر را آدابى است که مراعات ننمودن آنها یا موجب بطلان نماز صـورى یـا نقـصان آن گـردد، 

🔸همین طور از براى باطن آدابى است قلبیه باطنیه که با مراعـات ننمـودن آنهـا نمـاز معنـوى را بطلان یا نقصان دست دهد؛ چنانچه با مراعات آنها نماز داراى روح ملکوتى شود .

🔸و ممکن اسـت پس از مراقبت و اهتمام به آداب باطنیه قلبیه، شخص مصلّى را نصیبى از سـرّ الهـى «نمـاز اهـل معرفت» و «اصحاب قلوب» حاصل شود که آن قرّة العین اهل سلوک و حقیقـت معـراج «قـرب محبوب» است .

🔹آداب الصلوة امام خمینی قدس سره

حکم کاشت ناخن و مژه ی مصنوعی

کاشت ناخن و مژه‌ی مصنوعی چه حکمی دارد و تکلیف چنین افرادی نسبت به وضو و غسل چیست؟

✅ مقام معظم رهبری: اگر این کار در وقت نماز صورت نمی‌گیرد و شخص می­‌داند که برداشتن مانع بعداً مشکل است، بهتر است این کار را نکند. ولی اگر این کار را انجام داده است، حال وقت نماز شده و می­‌خواهد نماز بخواند و به وضو یا غسل احتیاج دارد؛ در این وضعیت باید این مانع را برطرف کند، فرقی هم نمی­‌کند ناخن کاشته باشد یا مژه‌ی مصنوعی، ولو اینکه این برطرف کردن با صرف وقت یا هزینه یا کمک گرفتن از دیگران ممکن بشود، به هر حال باید این مانع را برطرف کند زیرا وجود این مانع نمی‌گذارد آب به مژه­‌های اصلی و پوست برسد.