❓سلام دادن به اهل بیت (علیهم السلام) در نماز چه حکمی دارد؟
✅ مقام معظم رهبری: سلام بر ائمه اطهار (علیهم السلام) در حال نماز، مبطل است.
❓سلام دادن به اهل بیت (علیهم السلام) در نماز چه حکمی دارد؟
✅ مقام معظم رهبری: سلام بر ائمه اطهار (علیهم السلام) در حال نماز، مبطل است.
❓آیا مىشود با وضوى نماز صبح، نماز ظهر را هم به جا آورد با توجه به اینکه نیت براى نماز صبح بوده است؟
✅ مقام معظم رهبری: اگر وضو را باطل نکردهاید، اشکال ندارد.
هستی زیباست؛ همراه با تقارن ها ، تناسب ها و هندسه شگفت و چشم نوازی که تامّل و تفکّر در آن روح و جان را به شکوفایی و بالندگی می برد . جوان نیززیباست؛ عواطف جوشان ، ارمان جویی، شور نشاط و زیباخواهی فضای زندگی جوان را پر کرده است. نماز هم زیباست؛فرصت زیبا شدن روح،پیوند با هم زیبایی ، همه خوبی برای رسیدن به کرانه های کمال و جمال.
سخن بر سر این است که چگونه می توان میان جوان و نماز و به دیگر زبان ، دو زیبایی، پیوند و یگانگی آفرید. پرسش جدّی این است که چرا نسلی که به دلیل ((زیبایی جویی)) نمی تواند از کنار زیبایی روح (نماز) ساده بگذرد ، اقبال و استقبال و نشاط نماز نمی بینم؟
برای خواندن متن کامل کلیک کنید.
❓کسی که محل مسح او زخم است، چه وظیفه ای دارد؟
✅
اگر نمیتواند روی زخم محل مسح دستِ تر بکشد باید به جای وضو تیمّم کند.
ولی در صورتی که میتواند پارچه ای روی زخم قرار دهد و بر آن دست بکشد،
احتیاط آن است که علاوه بر تیمّم، وضو نیز با چنین مسحی بگیرد.
مقام معظم رهبری
یت الله العظمی مرعشی نجفی(ره ) :
«هنگامی که در قم سکونت کردم (1343) صبحها در حرم حضرت معصومه (س) اقامه نماز جماعت نمیشد و من تنها کسی بودم که این سنت را در آنجا رواج دادم و از شصت سال پیش به این طرف صبح زود و پیش از باز شدن درهای حرم مطهر و زودتر از دیگران میرفتم و.منتظر می ایستادم. در زمستانها بیلچهای کوچک به دست میگرفتم و راه خود را به طرف صحن باز میکردم تا خود را به حرم برسانم. در آغاز خود به تنهائی نماز میخواندم. تا پس از مدتی یک نفر به من اقتدا کرد و پس از آن افراد دیگر هم آمدند و به این ترتیب نماز جماعت را در حرم آغاز کردم»
منبع: حیات عارفانه ی فرزانگان ، ص 40 .
امام صادق علیه السلام درباره اهمیت قنوت میفرماید:
هر کس عمدا قنوت را ترک گوید نماز نخوانده است؛من ترک القنوت متعمدا فلا صلاه له یعنى نمازش کامل نیست؛زیرا هدف نماز هدایت به نظام تکوین است، یعنى پیروى کامل و هدایت فراگیر، و قنوتى که مظهر تام انقطاع و بریدن از دنیا و پیوستن به پروردگار جلیل و لابه به درگاه اوست، سبب کمال نماز است و آنگاه ترک شود، نماز کمال برتر خویش را از دست داده است.
منبع : رازهای نماز / آیت الله جوادی آملی
۹۵/۵/۳۱