اقامه نماز نه خواندن آن

این که خدای سبحان از انسان ها خواسته است تا نماز را اقامه کنند و نه تنها نماز بخوانند، برای آن است که وظیفه مؤمنان برپاداشتن حقیقت نماز است.

بر پا داشتن حقیقت و روح نماز به این است که آدمی افزون بر تلفظ اذکار نماز و کلمات ذکر رکوع و سجود و تشهد و مانند آن و صرفنظر از هیئت های خاص قیام و انحنای تام و کامل و غیر کامل (رکوع) و نشستن و نظیر آن و قطع نظر از تصویر مفاهیم اذکار آن در ذهن، پیام های اصلی آن از وجود لفظی و ذهنی بیرون آید و به وجود عینی و خارجی برسد و در محدوده روح نمازگزار متمثّل گردد و سپس با سیرت و سنّت و روش مستمر او در جامعه جلوه کند و با تبلیغ و تعلیم و تزکیه نفوس مستعد و آماده دیگران. آن ها نیز با روح متمثل نماز پرورش یابند.

برای خواندن متن کامل کلیک کنید.

نماز تعطیلی ندارد

«و اوصانى بالصلوة والزکاة ما دمت حیّا» (مریم، 31)
 هر یک از دستورات اسلامى ممکن است به دلیلى تعطیل شود.
مثلاً جهاد براى بیمار و نابینا واجب نیست، روزه بر مریض واجب نیست، خمس و زکات و حج، بر طبقه محروم واجب نیست، امّا تنها عبادتى که بر همه افراد و اقشار جامعه از مرد و زن، فقیر و غنى، سالم و بیمار واجب است، نماز است که تا لحظه مرگ حتّى یک روز قابل تعطیل شدن نیست.
(گرچه براى زن‏ها در هر ماه برنامه خاصّى وجود دارد)

کتاب 114 نکته درباره‌ی نماز

دو اصل فراموش شده نماز

۱– اول وقت خواندن آن

  بیش از ۱۰۰۰ روایت راجع به اول وقت خواندن موجود است، اول الوقت رضوان الله و آخر الوقت غفران الله ، نماز اول وقت امیرالمومنین (علیه السلام) در جنگ صفین و نماز اول وقت امام حسین (علیه السلام) در ظهر روز عاشورا و شهادت ۳ نفر و مجروح شدن ۷ نفر از یاران که خودشان سپر قرار دادند.

۲ – به جماعت خواندن آن

* در قرآن کریم، معمولا به کلیات مسایل پرداخته شده و تبیین جزئیات به عهده پیشوایان معصوم (علیهم السلام) نهاده شده است. در برخى موارد به علت اهمیت فراوان مطلب و تأکید بیشتر، به امور جزیى پرداخته شده است.
در آیات ۴۳ بقره و ۴۳ آل‌عمران و ۱۰۳ نساء و… توصیه به نماز جماعت و انجام عبادت همراه دیگران شده است، زیرا اسلام به اجتماع سفارش کرده است و انزوا و گوشه‌نشینى را محکوم نموده است.

منبع : شاهین نا

تنوع نماز

 اگر جهاد و حج چند نوع است، ولى نماز صدها نوع است.
 با یک نگاه ساده به کتاب مفاتیح‏ الجنان علاّمه محدّث حاج شیخ عباس قمى، مى‏ توان انواع نمازهاى مستحبّى را که براى مکان و زمان‏ هاى خاص وارد شده است، مرور نمود که البتّه در یک کتاب مستقل به نام «نمازهاى مستحبّى» جمع ‏آورى و عرضه گردیده است.

 کتاب 114 نکته درباره‌ی نماز

امکانات و ملزومات سخت افزاری برای حضور کودکان در مسجد

در روایات رسیده از جانب حضرات معصومین (علیهم السلام)؛ به ما توصیه شده است: تا میهمانان در دنیا باشید و مساجد را خانه های خود قرار دهید و نیز مسجد خانه پارسایان شمرده شده است. وقتی به کارکردهای مسجد از صدر اسلام تاکنون می نگریم، می بینیم که مسجد نه تنها مکانی برای عبادت و محفلی برای راز و نیاز مؤمنین با پرودگار خویش بوده است، بلکه محل اجتماع مسلمانان، محل آموزش و پرورش کودکان و نوجوانان، محل حفظ بیت المال و خزانه کشور، پناهگاه مردم در مواقع اضطراری، محل نگهداری مجرمان، دادگستری، مجلس شورا و قانونگذاری، بیمارستان و داروخانه، مرکز تبلیغات رسمی، مرکز تعلیم و تربیت عمومی و اختصاصی ، کتابخانه، انبار مهمات، مرکز اعزام نیروهای جنگی، محل اعلان اخبار، اردوگاه اسرا، آموزشگاه نظامی، محل نگهداری غنائم و... بوده است.

برای خواندن متن کامل کلیک کنید

عبادتی به اندازه نماز تبلیغات ندارد

در هر شبانه ‏روز پنج نماز واجب داریم و در هر نمازى سفارش به اذان و اقامه شده است. در این دو نداى آسمانى جمعاً:
 بیست مرتبه «حىّ على الصلوة»
 بیست مرتبه «حىّ على الفلاح»
 بیست مرتبه «حىّ على خیرالعمل»
 و ده مرتبه «قد قامت الصّلوة» مى ‏گوئیم.
 با توجّه به اینکه مراد از «فلاح» و «خیر العمل» در اذان همان نماز است، هر مسلمانى در هر شبانه روز هفتاد مرتبه با کلمه «حىّ» به خود و دیگران، تلقین شتاب به سوى نماز مى ‏کند و براى انجام هیچ عبادتى این همه هیاهو و تشویق وارد نشده است. به خصوص که سفارش شده اذان را بلند بگوئید و با صداى زیبا بگوئید.
 اذان، شکستن سکوت است، اذان، یک دوره ایدئولوژى و تفکّرات ناب اسلامى است،
 اذان، سرود مذهبى است با عباراتى کوتاه و پرمحتوا،
 اذان، هشدار به غافلان است، اذان، نشانه باز بودن جوّ مذهبى است و اذان، نشانه حیات معنوى است.

کتاب 114 نکته درباره‌ی نماز

عجله در نماز

زمانیکه بنده نمازش را با عجله میخواند تا زودتر به کارهایش برسد
خدا میفرماید:
آیا بنده من نمیداند که
حاجت او را من برآورده میکنم⁉️

پهلوان

ازعالمی ..پرسیدند.. بالاترین وزنه چند کیلو است. که یه نفر بزنه وبهش بگن پهلوان؟... عالم در جواب گفتن بالاترین وزن یه پتوی نیم یا 1کیلویی است.که یه نفر بتواند هنگام نمازصبح از روی خود بلند کند. هرکی بتونه اون وزنه رو بلند کند. باید بهش گفت پهلوان. » - رسول الله فرموده اند ترک نماز صبح : نور صورت ظهر : برکت رزق عصر : طاقت بدن مغرب : فایده فرزند عشاء : آرامش خواب را از بین میبرد.

سین جیم تارک الصلاة

سین‌جیمِ تارک‌الصلاة در مُدل شیخ‌طوسی از فقهای بنام

شیخ‌طوسی حالات مختلف تارک‌الصلاة را استخراج و به ابلاغِ چگونگی برخورد با وی در هر یک از آن حالات پنج‌گانه (۱-بی‌اعتقاد به نماز ۲- بی‌اطلاع از وجوب نماز ۳- فراموشی و نسیان ۴- ناتوان و بیمار ۵- بی‌حال و بی‌نشاط) پرداخته است:

از کسی که بدون عذر نماز نخواند تا وقت آن سپری (و نماز قضا) شود، پرسیده می‌شود: چرا نمازت را قضا کردی؟!

🔸اگر پاسخ دهد چون نماز واجب نیست و من اعتقادی به وجوب آن ندارم، مرتد شده و باید کشته شود و اختلافی در این مسئله بین فقها وجود ندارد.
( و پس از کشتنِ او به علّت ارتداد و خروج از اسلام) بر او نماز میّت خوانده نمی‌شود و در قبرستان مسلمانان هم دفن نمی‌گردد و اموال او به وارثان مسلمان او می‌رسد و اگر وارثی نداشته باشد به نظر ما اموال او متعلق به امام ( ظاهراً مراد معصوم است) و به نظر فقها متعلق به بیت‌المال است.

🔸و (اما) اگر در پاسخ بگوید: نمی‌دانستم (نماز) واجب است و مانند چنین فردی معذور است (در صورتی که) مثلا (آن قدر) تازه‌مسلمان باشد که (زود باشد) بداند نماز بر او واجب است. پس اگر به وجوب نماز اعتقاد یابد رهایش می‌کنند (مجازات نمی‌شود) و اگر بگوید: به وجوب نماز اعتقاد ندارم، در حکم به قسم اول (مرتد) ملحق می‌شود.

🔸و اگر پاسخ دهد: (نماز را) فراموش کرده‌ام. به او گفته می‌شود (البته در وقت نماز): حالا که به یاد آوردی نمازت را بخوان. اگر بگوید: از خواندنِ آن به علّت بیماری ناتوانم، پاسخ می‌دهیم: هر طور که می‌توانی و حالت به تو اجازه می‌دهد -ایستاده یا نشسته یا خوابیده و یا با اشاره- نماز بخوان!

🔸و اما اگر پاسخ دهد: نماز واجب است و فراموش هم نکرده‌ام و توانِ خواندن آن را هم دارم امّا نشاط و حالِ خواندن آن را ندارم و آن‌قدر به تأخیر بیندازد که قضا شود، نهی از منکر می‌شود و امر می‌شود که قضای آن نماز را به جای آورد. و اگر قضا را هم به جای نیاورد، تعزیر و مجازات ( به کمتر از حد شرعی) می‌شود. اگر با تعزیر از ترکِ نماز دست برداشت و نمازش را اقامه کرد تکلیف شرعی او ادا می‌شود اما اگر به روش خود (ترک نماز) ادامه داد تا سه بار نمازش قضا و هر بار بر این کار تعزیر شد، در چهارمین بار کشته می‌شود به خاطر آن‌که از ائمه روایت شده که مرتکبان گناه کبیره در چهارمین بارِ ارتکاب کشته می‌شوند. (با این استدلال که) این روایت عام است و شامل همهٔ گناهان کبیره (و از جمله ترک نماز) می‌شود.
و البته چنین کسی قبل از کشتن، امر به توبه می‌شود اگر توبه کرد (و نماز خواندن از سر گرفت، کشته نمی‌شود) و اگر از توبه سر باز زد، کشته می‌شود و (همچون دیگر مسلمانان) کفن شده و نماز میّت بر او خوانده می‌شود و اموال او نیز بین ورثهٔ مسلمانِ او تقسیم می‌گردد و اگر وارثی نداشت اموالش به امام تعلق خواهد گرفت و در گورستان مسلمانان دفن خواهد شد.


متن اصلی:
من ترک الصلاة لغیر عذر حتى خرج وقتها قیل له: لم ترکتها. فإن قال: لأنها غیر واجبة وأنا لا أعتقد وجوبها فقد ارتد ووجب علیه القتل بلا خلاف، ولا یصلی علیه، ولا یدفن فی مقابر المسلمین، ویکون ماله لورثته المسلمین. فإن لم یکن له ورثة کان للإمام عندنا، وعند الفقهاء لبیت المال، وإن قال: ما علمت وجوبها و مثله یعذر مثل أن یکون قریب العهد بالإسلام عرف أنها واجبة علیه. فإن اعتقد وجوبها ترک، وإن قال: لا أعتقد وجوبها لحق بالقسم الأول: فإن قال: نسیتها قیل له: صلها الآن فقد ذکرتها فإن قال: إنا عاجز عنها لعلة. قلنا: صلها على حسب حالک قائما أو جالسا أو مضطجعا أو إیماء على حسب طاقتک فإن قال: هی واجبة، وأنا ذاکر وعلى فعلها قادر لکنی لست أنشط لفعلها أو أنا کسلان عن إقامتها وأقام على ذلک حتى خرج وقتها أنکر علیه ذلک وأمر بأن یصلیها قضاء. فإن لم یفعل عزر فإن انتهى وصلى برئت ذمته فإن أقام على ذلک حتى ترک ثلاث صلوات وعزر فیها ثلاث مرات قتل فی الرابعة لما روی عنهم علیه السلام أن أصحاب الکبایر یقتلون فی الرابعة، وذلک عام فی جمیع الکبایر ولا یقتل حتى یستتاب فإن تاب وإلا قتل وکفن وصلى علیه وکان میراثه لورثته المسلمین فإن لم یکن له وارث مسلم کان للإمام ویدفن فی مقابر المسلمین.
(المبسوط - الشیخ الطوسی - ج 1 - ص 128 – 129)

نماز معرف مسلمان

 نماز بدین جهت ستون دین و نخستین فریضه است که معرف مسلمان و شناساى اوست. مسلمان به وسیله ى نماز شناخته مى شود، زیرا هیچ یک از واجبات دینى چون نماز در هر شبانه روز و در اوقات معینى تکرار نمى گردد، این نماز است که در هر صبح و ظهر و عصر و مغرب و عشا باید خوانده شود. روزه فقط یک ماه از دوازده ماه و حج فقط یک بار در تمام عمر آن هم با وجود استطاعت بر مسلمان واجب است. لذا کسى که نماز خواند از منافع و مزایاى اجتماعى و دینى و سایه ى خیمه ى عظیم و کاخ رفیع و با شکوه اسلام بهره مند مى شود.

و نیز از آن جایى که حقیقت دین به یک معنا همان عبودیت و بندگى و خضوع و خشوع و اظهار مسکنت و خاکسارى در برابر جلال و جبروت خداى سبحان و در مقابل عظمت کبریاى اوست و نماز بالاترین و بهترین نشانه ى حالت عبودیت و بندگى است، پس نماز حقیقت دین و ستون آن است.

منبع : نماز در نهج البلاغه / علیرضا رجالی تهرانی