نماز کوثر است

یک وقت من حساب کردم 135 نکته در نماز پیدا کردم. اسمش نماز است اما خود نماز کوثر است. اینهایی که نماز را سهل انگاری می‌کنند، پشیمان خواهند شد. این زبانی که خدا به تو داده است، با گوشت حرف می‌زنی. با پی می‌بینی، با استخوان می‌شنوی، دو دقیقه هم با خدا حرف بزن. چه گناهی کردیم که از حرف زدن با خالق محروم شدیم و با حرف زدن با مخلوق سرگرم شدیم؟
تو که 24 ساعت با مخلوق حرف می‌زنی، پنج دقیقه هم با خالق حرف بزن. خدا می‌گوید: بیا، ما دهان کجی می‌کنیم. «تحبب إلی و هو غنی‏ عنی‏» -بحارالانوار،ج94، ص192)-هی خدا می‌گوید: بیا. مثل پدربزرگی که به نوه می‌گوید: آقاجان بیا! این پشت می‌کند. گناه می‌کنیم می‌بخشد. انگار خدا از ما خجالت می‌کشد.
«کَأَنَّکَ اسْتَحْیَیْتَنِى‏»
-مصباح‏المتهجد،ص587-یعنی من خلاف کردم و تو باید مرا رسوا کنی. می‌گوید: نه! هرچه هم خلاف کردی، من نمی‌گذارم لو بروی. می‌گوید: خدایا عوض اینکه من خجالت بکشم، انگار تو خجالت می‌کشی. یک چنین خدای به این خوبی،
«فَصَّلِ لِرَبِّکَ» باز هم می‌گوید: «لِرَبِّک» یعنی خود نماز تو را تربیت می‌کند. می‌گوید: نماز بخوان چون خدا رب تو است، می‌خواهد تو را تربیت کند، راه تربیت تو نماز است. نماز خوب تو را تربیت می‌کند. مثل کسی که لباس می‌شوید. کسی که لباس می‌شوید، دستش هم پاک می‌شود. غذایش هم هضم می‌شود. عرق بدنش هم درمی‌آید. ایام فراغتش هم پر می‌شود. در لباس شستن همه اینها هست.

حجه الاسلام قرائتی

فضیلت نماز جماعت

مستحب است انسان صبر کند تا نماز را به جماعت بخواند. نماز به جماعت، از نماز اوّل وقتِ فُرادى‏ با فضلیت‏ تر است و پاداش جماعت، هر چند مختصر و کوتاه برگزار شود، از نماز فُرادى‏ که طولانى بخوانند بیشتر است.

-رساله امام ‏خمینى، مسئله‏ 1402-

راه توفیق نماز شب و نماز صبح

 راه توفیق نماز شب و نماز صبح:

 چنانچه شبها غذای سبکتری میل کنند ، و از نوشیدنیهای کمتری استفاده نمایند ، و زودتر بخوابند ، و از ساعت زنگدار و مانند آن استفاده کنند، این توفیق انشاءالله نصیبشان خواهد شد.

حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی

بچه صف اول نمی ایستد

هفت ساله بودم که به یکى از مساجد کاشان رفتم؛ در صف اوّل نماز جماعت ایستاده بودم که پیرمردى مرا به عقب هُل داد و گفت:
بچه صف اوّل نمى ‏ایستد! و این در حالى بود که با بى ‏احترامى هم جایى را غصب کرد و هم ذهن کودکى را نسبت به نماز و مسجد منکدر کرد.
پس ‏از گذشت سال ها هنوز آن خاطره تلخ در ذهنم مانده است.

حجت الاسلام والمسلمین محسن قرائتی

تشویق در مسجد

«میان مسجد و مراکز آموزشی در هر محل، همکاری و پیوند تعریف شده و شایسته‌‌ای برقرار گردد. چه نیکوست که دانش آموزان برجسته و ممتاز در هر محل، در مسجد و در برابر چشم مردم و از سوی امام جماعت، تشویق شوند».

🔸مقام معظم رهبری(حفظه الله)
پیام به نوزدهمین اجلاس سراسرى نماز، ۲۰/ ۰۷/ ۱۳۸۹

نماز جمعه را قدر بدانید

امام خامنه‌ای ( جفظه الله ):

به جوانان عرض میکنم که نماز جمعه را قدر بدانید؛ نماز جمعه متعلّق به شماست. به آحاد مردم عرض میکنم که نماز جمعه را مأمن و ملجای دل و جان خودتان بدانید. فکر و روح، از نماز جمعه طراوت پیدا میکند. نمازهای جمعه را اقامه کنید.

 ۱۳۷۷/۰۸/۰۸

شاه کلید

جوانی نزد شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی آمد و گفت سه قفل در زندگی ام وجود دارد و سه کلید از شما می خواهم.

- قفل اول اینست که دوست دارم یک ازدواج سالم داشته باشم.

- قفل دوم اینکه دوست دارم کارم برکت داشته باشد.

- قفل سوم اینکه دوست دارم عاقبت بخیر شوم.

شیخ نخودکی فرمود:

برای قفل اول، نمازت را اول وقت بخوان.

برای قفل دوم نمازت را اول وقت بخوان.

و برای قفل سوم نمازت را اول وقت بخوان.

جوان عرض کرد: سه قفل با یک کلید؟؟!

شیخ نخودکی فرمود : نماز اول وقت شاه کلید است .

 

منبع: تبیان

اگر دنیا و آخرت می خواهی نماز شب بخوان

علامه طباطبایى مى گوید:

چون به نجف اشرف براى تحصیل مشرف شدم از نقطه نظر قرابت و خویشاوندى و رحمیت گاه گاهى به محضر مرحوم قاضى شرفیاب مى شدم تا یک روز در مدرسه ایستاده بودم ، مرحوم قاضى از آنجا عبور مى کردند، چون به من رسیدند دست خود را روى شانه من گذاردند و فرمودند: اى فرزند! دنیا مى خواهى نماز شب بخوان، آخرت مى خواهى نماز شب بخوان .این سخن آنقدر در من اثر کرد که از آن روز به بعد تا زمانى که به ایران مراجعت کردم،پنج سال تمام در محضر قاضى روز و شب به سر بردم و آنى از ادراک فیض ایشان دریغ نمى کردم.

سیماى فرزانگان، ج 3، ص 214

نماز شب خوان ها

رابطه نماز با درمان پیامدهای طبییعی خلقت انسان

بزرگی و سنگینی نماز/ ملاک مقبولیت نماز

آیت الله جوادی آملی در بخشی از تفسیر آیه 153 سوره بقره تأکید می کند: [خداوند] آنجا که مسئله نماز مطرح است نماز را با صبر ذکر می‌کند، ولی اثر را به نماز می‌دهد. در همان آیه 45 سوره بقره که بحثش قبلاً گذشت فرمود: ﴿و استعینوا بالصبر و الصلاة و إنّها لکبیرة إلاّ علی الخاشعین﴾؛ نماز چیز بسیار سنگینی است، اگر ما گفتیم از نماز کمک بگیرید؛ چون نماز یک امر سنگینی است.

یکی از بهترین علل تقرّب عبد به مولی نماز است ﴿و انها لکبیرةٌ﴾ ؛ خیلی سخت است و انسان خاشع است که این بار سنگین را به مقصد می‌رساند: ﴿الاّ علی الخاشعین﴾ نه یعنی نسبت به خاشعین کبیر نیست یعنی حملش برای خاشعین میسور است وگرنه نسبت به خاشعین هم کبیر است، سنگین است، عظیم است، لذا وقتی ائمه(علیهم السلام) هنگام ادای نماز می‌شد «ترتعدُّ فرائصه» ، درباره امام مجتبی(ع) دارد که دو پهلوی حضرت می‌تپید، ارتعاد داشت، حالت رعد داشت؛ برای این است که دارند یک امانت سنگینی را ادا می‌کنند.

وی در ادامه در تشریح ملاک مقبولیت نماز می گوید: اگر کسی صبح نمازش را خواند و در آن روز از فحشا و منکر نجات پیدا کرد، این مطمئن باشد که نماز او مقبول است و اگر نماز صبحش را خواند باز کماکان دست به فحشا و منکر زد، مطمئن باشد نماز او مقبول نیست؛ بین صحّت و قبول یک فرقی هست، اما علی ای حال اینجا فرمودند: نماز آن است که انسان را از زشتی باز بدارد...این چنین نیست که خدای سبحان مسئله قبول نماز را به قیامت واگذار کرده باشد، فرمود: در قیامت انسان روشن می‌شود، عده‌ای که اهل حسابند واقعاً می‌فهمند که نماز صبحشان قبول نشد، جبران می‌کنند یا نماز ظهر و عصرشان مقبول نشد، ترمیم می‌کنند. آنها که اهل حساب نیستند و اهل غفلتند در قیامت برایشان روشن می‌شود؛ اینکه گفتند: محاسبه کنید یعنی آثار عبادات را در خود بیابید اگر دیدید اثر برای شما ثابت نشد، بدانید مؤثر نیامده است؛ زیرا نماز مثلاً آن است که انسان را از زشتی باز بدارد.

این مفسر قرآن با اشاره به سیره بزرگان در استعانت از نماز تأکید می کند: جامع‌ترین سوره‌ای که خصوصیّات نماز را بیان کرد و آثار نماز را ذکر کرد همین سوره مبارکه معارج است که ملاحظه می‌فرمایید در این سوره خصوصیّات نماز را مشخص کرد، آنگاه فرمود: وقتی که نماز این است ﴿استعینوا بالصبر و الصلاة﴾، اینکه در شرح حال بزرگان دین می‌بینید هر وقت مشکلاتی برای اینها پیش می‌آمد، به مسجد رسمی شهر، به جامع شهر می‌رفتند و دو رکعت نماز می‌خواندند و مشکلشان حل می‌شد برای همین جهت است برای اینکه خدا نماز را معرّفی کرد، بعد فرمود: نماز این است به این نماز پناه ببرید از این نماز مدد بگیرید.

نقایص طبیعی انسان با نماز اصلاح می شود/ فطرت انسان به خدا و طبیعتش به طین برمی گردد

وی نماز را اصلاح کننده پیامدهای سوء بعد طبیعی خلقت انسان توصیف کرده و می گوید: در سوره معارج آیه 20 به بعد می‌فرماید به اینکه انسان یک فطرتی دارد و یک طبیعتی؛ فطرت انسان را در سوره مبارکه روم مشخص کرد که ﴿فأقم وجهک للدّین حنیفاً فطرت الله التی فطر الناس علیها لا تبدیل لخلق الله﴾ این فطرت انسانی است که خدا را می‌خواهد، خدا را می‌طلبد و با فطرت توحید خلق شده است. یک طبیعتی هم دارد که بدن او از آن طبیعت تنظیم شده است که فرمود: ﴿انی خالق بشراً من طین ٭ فإذا سویته و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین﴾ ؛ آن فطرتش را به خود نسبت داد و آن طبیعتش را به گِل نسبت داد؛ فرمود: من یک بشر معجونی آفریدم که بدن او مربوط به گِل اوست، جان او مربوط به من است: ﴿فإذا سویته و نفخت فیه من روحی﴾.